Бронзовая скульптура «Райдзин – бог бурь и грома»

---

Окимоно «Райдзин – бог грома»
Япония, 1900-е гг., (эпоха Мэйдзи, 1868-1912)
Бронза; литьë, позолота. Подставка: дерево, лак, роспись
Общая высота фигуры с подставкой: 16 см.

Бронзовая декоративная скульптура окимоно изображает бегущее фантастическое существо с запрокинутой и повëрнутой влево головой, открытой пастью с клыками и глазами навыкате. Его энергичное, полное экспрессии движение, широкий шаг, напоминают экстатическую пляску, волосы откинуты назад; шарф, перекинутый назад длинной петлëй также приподнят порывом ветра. В правой, высоко поднятой руке персонаж держит длинный молоток или другой орудие, в левой – музыкальный инструмент типа небольшой ударной тарелки или кастаньеты. Фигура неравномерно покрыта тëмно-коричневой патиной, что подчëркивает динамичную позу и яркий характер существа. Струящийся шарф, наконечник орудия, облачные узоры на кафтане и его застëжка со шнурами, круглые браслеты на руках и ногах покрыты яркой позолотой, эффектно выделяющейся на фоне тëмной патины.

Благодаря яркой внешности и атрибутам персонаж легко можно определить как Райдзина – божество бурь и грома, имеющего древнее происхождение и отражëнное в древнейшем своде японских мифов Кодзики (VIII в.). Эта фигура имеет яркий прототип в классической декоративной живописи Японии. Прославленный мастер XVII века Таварая Сотацу (1570 (?)-1643), основатель неформальной художественной школы Римпа, заложивший основы декоративной живописи эпохи Эдо, изображал Райдзина именно в той иконографии, которая представлена на нашей фигурке.

Мы видим Райдзина со свирепым, пугающим лицом, мускулистой фигурой с волосами, откинутыми назад и приподнятыми вихрем. Божество словно не бежит, а летит в облаках, а в его поднятой руке – не оружие, а молоток или колотушка, которой он бьëт в барабаны тайко, создавая звук грома. Возможно, в левой руке Райдзина, прижатой к бедру, – небольшой ударный инструмент, тайко. 

Райдзин воплощает разрушительную и созидательную мощь стихии, его внешность внушает страх, однако именно поэтому его изображение является мощной защитой от бедствий.  Божество связывают также с плодородием, так как грозовые ливни несут влагу на рисовые поля. Уже в работе Таварая Сотацу заметно, что подчас грозные персонажи решены в слегка юмористическом ключе. Их оскаленные пасти напоминают широкие улыбки, динамичные позы экстравагантны и напоминают народные танцы дэнгаку, связанные с культом плодородия. Этому же настроению следует и автор данной миниатюрной скульптуры.

Изделие не имеет марок и подписей, однако по техническим и стилистическим особенностям примыкает к группе окимоно, выполненных в мастерских Мияо Эйсукэ и его круга. Студия Мияо Эйсукэ работала с 1880-х гг. в Иокогама, крупном порте и центре экспортной торговли со странами Запада в период Мэйдзи, после 1890 года открылся еë филиал в Токио, в центральном торговом районе Нихонбаси. Одновременно многие другие мастерские начали работу над художественной пластикой, которая привлекла внимание европейских коллекционеров, поскольку изображала экзотические этнографические и социальные типы старой Японии, легендарных и литературно-мифологических героев, некоторых популярных божеств. Все работы этого типа отличаются высоким качеством отливки, вниманием к мелким деталям, патинированием металла в разные оттенки бронзы, использованием лака и позолоты, что придаëт фигурам нарядный, элегантный вид.

Важным элементом этих композиций являются деревянные подставки с растительными мотивами, выполненными инкрустацией золота или ювелирных сплавов. Резная подставка на четырëх ножках подчëркивает кабинетный формат скульптуры, придаëт окимоно законченность – облачный узор повторяет орнаменты на одежде Райдзина. Высокое качество и оригинальность сюжета делают композицию коллекционным предметом и интересным акцентом в интерьере. Окимоно находится в нашей галерее "Евразия".